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Convocados por el Departamento de Comunión Eclesial y Diálogo del Consejo Episcopal Latinoamericano - CELAM participaron obispos y representantes de 10 países en el Encuentro sobre la Libertad Religiosa de nuestros pueblos y las Relaciones Iglesia – Estado, realizado en San José de Costa Rica, desde el 9 al 14 de Abril de 2012, El texto de la Declaración Final del Encuentro sobre Libertad Religiosa : APORTE DE CEERJIR AL CELAM
EL ESTADO DE LA LIBERTAD RELIGIOSA
Y LAS RELACIONES IGLESIA-ESTADO EN ARGENTINA La religión en el sistema constitucional argentino. El Departamento de Comunión Eclesial y Diálogo del Consejo Episcopal Latinoamericano – CELAM solicitó al Presidente de la Comisión Episcopal de Ecumenismo, Relaciones con el Judaísmo, el Islam y las Religiones, enviar reflexiones y observaciones sobre el tema “El Estado de la Libertad Religiosa y las relaciones Iglesia-Estado” en Argentina, junto con una copia del artículo de la Constitución sobre libertad religiosa del país. El motivo de este pedido es enriquecer la Declaración sobre la Libertad Religiosa en Costa Rica, arriba mencionada, la cual, una vez consideradas las observaciones, se enviaría a las Conferencias Episcopales de América Latina y El Caribe. Mons. Carlos Ñáñez envió una respuesta preparada por Norberto Padilla, colaborador de CEERJIR, que se puede encontrar aquí: LIBERTAD RELIGIOSA - IGLESIA Y ESTADO - APORTE CEERJIR AL CELAM 2012 MONS. STANOVNIK EN AUDIENCIA PÚBLICA - LA REFORMA AL CÓDIGO CIVIL - PERSONALIDAD JURÍDICA DE CONFESIONES RELIGIOSAS Entre las múltiples manifestaciones en Audiencias Públicas en el país con motivo de la Reforma del Código Civil y en Buenos Aires con motivo de una propuesta de supresión de símbolos religiosos, en defensa de la Libertad Religiosa y de Conciencia destacamos la de Mons. Andrés Stanovnik que al objetar puntos sensibles del proyecto, el 28 septiembre de 2012: Aseguró que “mantener el reconocimiento de la Iglesia Católica en la misma forma que ha sido hecho desde el inicio de la Nación hasta ahora, no es otorgarle privilegios (que ella no busca), sino reconocer una realidad jurídica e histórica”. A su vez, opinó que el proyecto de reforma omitió “cualquier previsión acerca de la personalidad jurídica de las restantes confesiones religiosas. Hasta ahora, la casi totalidad de las iglesias y comunidades religiosas distintas de la Iglesia Católica, para poder existir jurídicamente e intervenir en el tráfico jurídico, acuden a la forma ‘asociación civil’. Pero no solamente esa forma no les resulta adecuada, sino que con la regulación extremadamente reglamentarista que propone ahora el proyecto, les resultará muy perjudicial”. Precisó que: “lejos de poner inconvenientes, la Iglesia Católica apoya el reclamo de las demás iglesias de que el Código contemple, como una clase especial de personas jurídicas, a las iglesias y comunidades religiosas”. Aseveró que: “Reconocer a las demás iglesias el derecho que justamente reclaman a su condición de personas jurídicas, de ninguna manera exige quitar a la Iglesia Católica el suyo propio. En todo caso, si lo que se busca es una mayor igualdad religiosa, lo que debe procurarse es ‘igualar hacia arriba’, reconociendo el valor intrínseco de la dimensión religiosa, y no igualar hacia abajo quitando a la Iglesia Católica lo que en justicia le corresponde”, http://www.aica.org/3429-codigo-civil-mons-stanovnik-objeto-puntos-sensibles-del-proyecto.html
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